師云。世尊一日陞座。拈一枝金色波羅花示衆。百萬 人天。悉皆罔測。唯迦葉尊者一人。破顏微笑。世尊云。 吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。不立 文字。敎外別傳。付囑摩訶迦葉。傳化將來。毋令斷絕。 宗門不立文字。直指人心。見性成佛。其源始此。葢世 尊四十九年。以語言文字。權實頓漸。逐機演說。未暢 本懷。至此覿面拈出。全體現前。唯上根利智。頓見頓 證。始堪領荷。迦葉傳二祖阿難。阿難傳三祖商那和 修。三祖傳四祖優波毱多。乃至第二十八祖菩提達 摩。見我東土有大乘法器。乃特航海而來。是爲東土 初祖。始見梁武帝。問以有爲之事。不契。遂潛渡江至 魏。居止少林。凡九年。終日面壁而坐。後得二祖神光。 斷臂安心。禮拜得髓。遂付衣法。有偈云。吾本來茲土。 傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。所云傳法者。 乃傳一心之法。非自心外別有法可傳。唯爲人解粘 去縛。反迷就悟。令見自性。是爲傳耳。二祖傳三祖僧 璨大師。三祖傳四祖道信大師。四祖傳五祖弘忍大 師。五祖傳六祖慧能大師。六祖八十生爲善知識。示 不識文字。唯開見性法門。其道大振。永嘉云。六代傳 衣天下聞。後人得道無窮數。曹溪門下。得道如林。先 是達摩以來。唯人傳一人。至六祖止其衣鉢。其法普 傳。大弟子二人。一曰靑原思。一曰南嶽讓。讓出馬祖 一。馬祖出八十餘員善知識。大弟子曰百丈海。海出 二人。一曰潙山祐。一日黃蘗運。運出臨濟玄。是爲臨 濟宗。祐出仰山寂。是爲潙仰宗。靑原出石頭遷。遷大 弟子二人。一曰天皇道悟。一曰藥山惟儼。儼出雲巖 晟。晟出洞山价。价出曹山寂。是爲曹洞宗。天皇出龍 潭信。信出德山鑒。鑒出雪峯存。存大弟子二人。一曰 雲門偃。是爲雲門宗。一曰玄沙備。備出地藏琛。琛出 法眼益。是爲法眼宗。雖五宗接人機用不同。無非發 明世尊拈花一著子。直指人心。見性成佛而已。其潙 仰。雲門。法眼三宗。與宋運俱終。傳至今日唯臨濟曹 洞二宗。時當末法。人根下劣。學人旣無眞實爲生死 之心。又少眞正師承。唯以拂子名利居懷。人我闘諍 爲事。充塞閭閻。成風成俗。先師甞言。今日臨濟不成 臨濟。不待曹洞非之也。曹洞不成曹洞。不待臨濟非 之也。此言盡之矣。有志之士。一聞此言。痛心疾首孰 肯受之。唯望法門有越格道流。向釋迦未現西乾。達 摩未來東土。自己未入父母胞胎已前。一覷覷破。釋 迦。達摩。自己。是什麼。陽𦦨空花。始好向這裏赤身擔 荷。庶幾挽回末法獘惡之風。苟無其人。則所謂宗門 者。掃地盡矣。尙何言哉。又云。學佛法者。學出世法也。 苟夾襍一念世法之心。則雖勤苦修持。談玄說妙󳺮 在世法上著倒。與佛法沒交涉。須信得這一件是出 世大事因緣。須辦得一副出世心行。始堪入門。如今 日與諸大衆。焚香靜坐。講論片時。乃是世人所無者。 傅大士云。世人愛黃金。我愛刹那靜。金多亂人心。心 靜入正定。唯杜絕諸緣。堅凝正念。使靜慧發生。方能 明理。不然。雖終日談宗說敎。畢竟法不入心也。